lundi 25 décembre 2017

bienvenue sur le blog du CLPS!




Nous sommes une organisation laïque, donc ouverte à la confrontation des idées et nous ne prétendons pas, entre nous, défendre toujours les mêmes thèses. Ce qui nous réunit, c’est précisément le souci de ne pas masquer nos divergences.
Le mot " secte " est une commodité de langage qui ne correspond à aucune catégorie juridique. il n’existe en effet pas de définition de la secte en droit français. Nous ne prétendons pas, dans l’intitulé de notre association, combattre les sectes, mais prévenir le sectarisme.
En fait, peu nous importe que tel ou tel groupe étudié dans ce site soit ou non qualifié de secte. Pour nous, il représente, si nous en parlons, une atteinte a la laïcité. Le droit français leur permet d’exister. Il nous permet, à nous, de discuter leurs pratiques sans les enfermer dans une catégorie juridique et ce au seul nom du respect des droits de l’homme et de l’enfant et de la laïcité



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NOTE SUR LES COMMENTAIRES

Le présent blog est le canal d'expression du CLPS. Nous veillons scrupuleusement à la qualité de l'information et des opinions exprimées. Nous avons maintes fois accepté d'accueillir des commentaires qui se trouvaient aux antipodes de nos convictions dès lors qu'ils étaient rédigés dans une langue correcte, qu'ils restaient courtois, et qu'ils apportaient de la matière au débat. 
Toutefois, suite à des propositions de commentaires qui ne respectaient pas ces conditions, nous nous devons de rappeler que ce blog n'est pas un forum. Nous nous refuserons en conséquence à publier les textes sarcastiques et a fortiori injurieux à l'égard de qui que ce soit, d'une longueur excessive par rapport au texte initial et les billets "en rafale" qui restent d'une lecture difficile et nuisent à la lisibilité de l'ensemble. Merci à  nos contributeurs, qu'il soutiennent ou contredisent nos thèses, de respecter ces quelques règles de savoir-vivre.

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vendredi 24 novembre 2017

questionnements, pistes de réflexion sur la mouvance évangélique dans les domaines du mouvement familial et de l'enseignement

Dans un précédent billet, nous avons évoqué l’église du champ du roi dans la banlieue de Vesoul. Un article précédent toujours dans l’Est républicain, décrit des ateliers de portage bébé, organisés dans le cadre de l’association « aller vers l’autre ». Cette association est affiliée aux associations familiales protestantes. Elle est accolée à cette même église du champ du roi.
Un peu d’histoire : 





Dans les années 90, au début de la décennie, la comparaison de ces deux affiches ne peut que laisser supposer l’existence d’un lien entre la Porte ouverte chrétienne, une église importante basée à Mulhouse, et la filiale vésulienne de l’Eglise évangélique de pentecôte de Besançon. Cette situation va évoluer, il est extrêmement difficile de se repérer dans une mouvance évangélique toujours en mouvement.
Peu de temps après, les deux instances s’éloigneront l’une de l’autre, et d’un côté la fédération évangélique missionnaire aura son siège à Besançon, tandis que l’église mulhousienne sera rattachée à la Fédération des églises de plein Évangile.
La situation va encore évoluer dans les années qui suivent, pour des motifs tenant à des personnes sur lesquels nous ne souhaitons pas nous étendre, la fédération basée à Besançon va éclater.
Certaines églises rejoindront une union des églises missionnaires, on retrouvera par ailleurs après parfois des scissions, plusieurs d’entre elles au sein de la Communion d’églises protestantes évangéliques, rattachée à la Fédération protestante de France. Parmi elles, l’entr’aide, celle de Luxeuil, celle des environs de Vesoul dont nous venons de parler, sont dirigées par des anciens responsables de l’église évangélique de Besançon. Une autre à Besançon même , Famille à coeur, probablement aussi, (à moins d’une homonymie).
Cette histoire semble complexe? Toutefois il est un point beaucoup plus simple, à toutes ces paroisses sont rattachées des associations à vocation sociale, parfois affiliées aux unions départementales des associations familiales. Et ces associations sont parmi celles qui se retrouvent dans les associations familiales protestantes.
À Mulhouse, un pasteur de la porte ouverte chrétienne est président de l’association familiale protestante évangélique sans frontières, qui dans le passé au moins, organisait des colonies de vacances en Haute-Saône.
Dans la banlieue de Vesoul, à Luxeuil, à Besançon, des associations d’entraide similaires gravitent autour d’églises membres de cette Communion d’églises protestantes évangéliques. A Vesoul, l’association propose notamment bourses aux vêtements et aide alimentaire. Celle de Besançon, Famille à coeur, propose gospels et alphabétisation.
Le président précédent des associations familiales protestantes, favorable aux évangéliques, était proche de Charles Millon. Cet ancien ministre avait créé un mouvement après avoir été élu, pour peu de temps, président du Conseil régional Rhône -Alpes avec le soutien du F.N.
Le journal Le Monde en avril 2005 : « Président des Associations familiales protestantes (AFP), Pierre-Patrick Kaltenbach fait son miel dans ces milieux évangéliques. Il se bat pour qu'ils soient reconnus par les pouvoirs publics, s'étonne que le maire de Mulhouse, Jean-Marie Bockel, s'obstine à ne pas recevoir la Porte ouverte chrétienne : "Il y a discrimination quand on finance des mosquées et pas un temple, quand on permet au Coran de sortir dans les rues et pas à l'Evangile", dit-il. Combat loin d'être gagné, car les évangéliques suscitent une répulsion proportionnelle à leur succès ».
La consultation du blog du chercheur Sébastien Fath le confirme : après le décès de Monsieur Kaltenbach, c’est une évangélique, Madame Caron, qui a pris la tête de ces associations familiales. Ce sociologue poursuit : « passées de 30 à 110, les AFP sont le mouvement familial ayant connu la plus forte croissance ces 10 dernières années. Leur vitalité se traduit notamment par des engagements dans des conseils d’administration de l’union nationale des associations familiales et les commissions en lien avec la famille ».
Certains des membres de notre association, avant sa création, ont été impliqués dans une procédure qui opposait le Centre Roger Ikor à l’église évangélique de Pentecôte de Besançon, laquelle rappelons-le, victime de scissions diverses, n’existe plus sous sa forme actuelle.
Les groupes qui en sont issus ne font plus parler d’eux comme il y a vingt ou trente ans. Se sont-il assagis, ont-ils adouci leurs méthodes ? C’est possible. Mais peut-être aussi la mode n’est-elle plus à la recherche de la responsabilité de groupes sectaires comme c’était le cas il y a 20 à 30 ans et les signalements seraient de ce fait moins nombreux ? Nous n’avons pas de réponse, mais il serait malhonnête de notre part de ne pas préciser que les appels concernant ces églises ont bien diminué en nombre au point d’être exceptionnels.
Nous restons toutefois vigilants des lors qu’une église, quelle qu’elle soit, promet la guérison de maux psychiques ou physiologiques par la prière. Nous avons été confrontés à des cas tragiques ; même lorsque la promesse de guérison n’excluait pas la continuation des soins médicaux, l’illusion pouvait générer des conséquences extrêmement douloureuses dès lors qu’il s’avérait que la prière était inefficace. Un exemple précis a été médiatisé, nous en gardons les traces mais il ne nous semble pas souhaitable pour la tranquillité des personnes concernées de citer à nouveau ces témoignages. Si elles préfèrent oublier, respectons ce choix !
Mais la pratique des promesses de guérison semble encore tenace même si nous ne pouvons généraliser avec certitude. La PORTE OUVERTE de Mulhouse a fait l’objet d’un reportage de SERGE MOATI et il en était fait mention.
Et voici un récent Journal Officiel :







Cela fait maintenant moins de trois décennies, les associations d’entr’aide qui gravitaient autour des églises évangéliques pouvaient rester « discrètes » sur leur engagement évangélique et tenter d’attirer des personnes en état de vulnérabilité. Attirer dans la pratique d’une religion des personnes vulnérables sans les avertir du prosélytisme est, à nos yeux du moins, une atteinte au libre arbitre, à la liberté de conscience.
Cependant, il n’est pas établi que cette pratique perdure. Le lien entre la communauté de la région de Vesoul, l’Église du champ du roi et l’association familiale est exposé sur le site internet.
L’orientation du fondateur des associations familiales protestantes nous fait craindre que des adversaires de la mouvance laïque soient actifs dans les conseils d’administration des unions départementales des associations familiales.
En quoi les évangéliques seraient -ils antilaïques dans leurs pratiques ? Avouons qu’il faut rester extrêmement nuancés pour ne pas tomber nous-mêmes dans le sectarisme. Concernant les promesses de guérison, voici l’avis d’un ancien parlementaire lors d’une conférence. Nous en faisons nôtres les conclusions.
Il y a des églises respectables qui comptent beaucoup sur la thérapeutique, l’imposition des mains. Au demeurant, pour un croyant, la lecture de certains passages de la Bible semble indiquer qu’une foi profonde peut avoir des effets physiologiques, voir thérapeutiques considérables . On y croit ou on n’y croit pas. Mais je crois pouvoir affirmer que si une famille, effectivement, se bornait à la prière est à l’imposition des mains, elle se prendrait littéralement pour la divinité elle-même, pour Dieu lui-même; en créant presque une automaticité de l’intervention divine pour soigner quelqu’un, elle aurait autrement dit pratiquement acquis de la liberté, la souveraineté de Dieu, par ses propres méthodes… Il y a là une immodesties qui me paraît considérable .
Confier sa santé à un homme d’église et lui faire confiance comme s’il était professionnel médical ou paramédical nous semble quant à nous laisser peu de place au doute, donc au libre arbitre. Et ce même si les soins médicaux ne sont pas déconseillés.
Un jugement, ancien il est vrai, décrivait des enfants associés à des offices donnant lieu à des scènes de grandes exaltations, voire d’hystéries. Le Juge accordait de ce fait la garde d’un enfant au parent qui n’avait pas cette appartenance.
Les dirigeants de ces Eglises sont toujours fidèles au poste vingt à trente ans après. Ce sont les mêmes, ont-ils pris la mesure des choses ? Nous sommes nous-mêmes en difficulté pour répondre, car nous ne souhaitons pas lancer des anathèmes sans preuve.
Que cela soit clair, nous ne disons nullement que les activités de ces associations seraient illégales. Elles pourraient être qualifiées de répréhensibles mais une telle qualification ne pourrait qu’être l’expression d’un jugement subjectif ; nous attirons l’attention de nos amis des associations familiales laïques et de l’ensemble des associations qui se réfèrent à l’idéal laïque.
Nous avons tout à fait le droit de nous affirmer comme laïques et d’exprimer notre désaccord comme nous reconnaissons à nos adversaires le droit absolu de défendre leur thèse. C’est cela la démocratie.
Enfin, il existe un réseau d’établissements scolaires évangéliques et les AFP leur ont donné la parole sur leur site. Le président de l’association gestionnaire du collège Daniel en Alsace a commis une longue fiche sur le site des AFP : extrait.







Un rapport (qui remonte à 2001) sur cet établissement suite à une inspection par les services de l’Education nationale se conclut ainsi :












En 2011 , autre rapport pour le même établissement, très court extrait :






Pour les laïques que nous sommes, les certitudes qui guident l’existence nous semblent difficilement compatibles avec le doute, l’exercice de la pensée rationnelle et surtout avec l’acceptation de la contradiction et du débat qui fondent notre idéal. Toutefois, prenons garde à ne pas jeter d’anathème général, tant de mouvements si différents se disent évangéliques, ne tombons pas dans le travers de la dénonciation systématique. Comme à l’accoutumée, chers lecteurs, nous vous invitons à vous forger votre propre opinion qui sera d’autant plus respectable qu’élaborée par vous-même et librement ! Et même si nous émettons des doutes, respectons ceux qui ont fait des choix différons des nôtres.

jeudi 23 novembre 2017

sur Madame NYSSEN, MINISTRE DE LA CULTURE, un article de la revue PROGRESSISTES

une revue éditée par le Parti communiste (PCF)

Le message de l'auteur de l'article
J'ai consulté votre blog qui révèle effectivement une grande proximité d'approche avec les idées que j'ai développées dans l'article et je ne peux que  féliciter votre association du combat que vous menez de longue date contre l'obscurantisme et ses dérives les plus graves que sont les dérives sectaires. 
Si votre Conseil d'Administration le souhaite, vous avez  naturellement toute liberté de reproduire cet article sur votre blog, notre revue sera heureuse de contribuer ainsi à votre combat, et nous resterons  attentifs à vos publications dans l'avenir.
Même si nous ne partageons pas nécessairement les mêmes opinions sur tous les problèmes sociaux, il me semble mutuellement profitable de rechercher des convergences lorsque c'est possible comme c'est le cas ici


Le charlatanisme à la Culture ?, Alain Tournebise*

Si la nouvelle ministre de la Culture du gouvernement français, Françoise Nyssen, est éditrice, elle est également la fondatrice d’une école à la pédagogie et à la doctrine plus que controversées, notamment dans leur rapports avec la discipline et la méthode scientifique.
*ALAIN TOURNEBISE est ingénieur.

LIRE ICI SUR LE SITE DE LA REVUE

mardi 7 novembre 2017

NOUS RELAYONS SOLIDARITE LAÏQUE

lien vers un rapport de chercheurs sur la radicalisation djihadiste et nationaliste, et vers une courte synthèse

Le Conseil d'administration du CLPS n'a pas mandaté le bureau pour réfléchir sur le phénomène djihadiste, la problématique sectaire étant déjà assez complexe!
Cela n'interdit pas à l'association de rendre des services concrets ou de mettre à disposition de ses lecteurs des documents sérieux. Celui qui est proposé par le lien ci-dessous a été rédigé par des chercheurs dont l'un est issu de la MIVILUDES, aussi facilitons-nous sa lecture.


Ce rapport porte sur les phénomènes de radicalisation cognitive et comportementale qui touchent des acteurs islamistes partisans du djihadisme armé. Afin de mieux saisir la singularité de ce phénomène, on s’intéressera également – à la marge – à d’autres types de violences politiques pratiquées par des acteurs non islamistes, ici les groupes nationalistes corse et basque. Ce rapport repose principalement sur un travail d’entretiens approfondis avec des militants islamistes (13) et nationalistes (7) condamnés ou ayant été condamnés pour participation à une entreprise terroriste. Ces longs entretiens (d’une moyenne de 2 heures) reposant sur une grille commune cherchent principalement à mesurer les variables de la radicalisation autour de quatre groupes dominants de variables : les variables socio-biographiques ; les variables processuelles ; les variables cognitives et les variables psychologiques. Près d’une trentaine de variables ont été retenues par les auteurs du rapport

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 ET OUVRIR LES LIENS VERS LES DOCUMENTS

vendredi 27 octobre 2017

Conférence de la société anthroposophique: la Gymnastique Bothmer

La société anthroposophique organise de nombreuses conférences en son siège près du jardin du Luxembourg à Paris. Afin de parfaire notre connaissance de ce milieu, nous avons assisté à l’une d’elles. L’objectif était de mieux connaître le comte Fritz von Bothmer, l’inventeur de la gymnastique qui porte son nom.

Le siège de la Société reproduit en maints endroits, l’architecture chère à Rudolf Steiner. Dès l'entrée, des lignes asymétriques; de même dans la salle de conférence, jusqu’au pupitre du conférencier, on observe les mêmes formes. L’accueil est cordial, et il faut bien le reconnaître, nulle insistance. Une responsable de la société présente la conférencière, et annonce une réunion pour les défunts.

La conférencière présente en introduisant son propos la différence entre deux disciplines, l'eurythmie, qui repose sur l’influence des sons sur le mouvement, et cette gymnastique qui s’efforce de voir comment l'esprit se lie au corps. Une gymnastique qui aurait eu un rôle déterminant dans la création de la première école Waldorf

Fritz von Bothmer a compté dans la saga de cette mouvance, il est issu d’un milieu militaire, et lui-même fut pensionnaire dans une pagerie royale, en gros une école militaire. Puis il a incorporé l’armée de Bavière. Au début du XXe siècle, il a compté des amis dans le courant artistique du Blaue Reiter, il a découvert le philosophe Nietzsche, et s’est rendu compte en le lisant qu’il pouvait penser par lui-même.

Sa propre mère avait rencontré les cercles de la théosophie. Il a participé aux combats de la première guerre mondiale, où il a été gravement blessé. Après la guerre, dans une période de révoltes ouvrières il senti qu’il ne pouvait pas faire tirer sur ses concitoyens, et a commencé à chercher un travail ailleurs que dans l’armée. C’était la période où Steiner militait pour la tripartition sociale. C’est la période où la doctrine anthroposophique devient centrale dans la vie de Bothmer. En 1922, il démissionne de l’armée, assiste à une conférence de Steiner qu’il rencontre le soir dans un entretien. Steiner lui conseille d’ aller visiter écoles et orphelinats.

Il aurait été frappé lors d’un stage dans une école Waldorf : « ici l’esprit vit, on écoute les enfants, les enfants sont au centre ». Et Steiner lui demande de développer physiquement les enfants à côté de l’eurythmie.

D’après la conférencière, Fritz von Bothmer se détache à ce moment-là de son « karma passé », celui de la génération de militaires dont il est issu. Il se laisse travailler par le ressenti, et tente de faire partir le mouvement de la dynamique de l’enfant, de sa joie de bouger. Il se dit animé de l’amour de l’enfant, et ressent les « forces subtiles » qui viennent de ces derniers vers soi.

C’est la conscience qui pour Bothmer permet de tenir debout. Il distingue trois plans dans l’équilibre de la personne, le plan horizontal, qui permet de percevoir la beauté du monde, le plan sagittal, et le plan frontal. La position debout est pour lui la position morale de l’être humain, ne parle-t-on pas de maison de redressement ou d’un caractère un peu tordu. La gymnastique Bothmer présente ainsi une succession de redressements et de chutes, à chaque chute correspond un redressement. Elle comprend 35 exercices qui font corpus. Vers la fin de la vie les exercices se portent vers le haut comme s'ils préparaient le passage de la personne vieillissante au monde spirituel.

La situation politique se dégradant, des enfants et enseignants des écoles Steiner sont déportés. La conférencière lie antisémitisme et antianthroposophie. La fédération qui unit les écoles Waldorf essaye de poursuivre leurs activités dans le cadre des écoles pilotes tolérées par le régime nazi ; ses dirigeants vont voir Rudolf Hess pour avoir une dérogation en ce sens, mais se rendent vite compte que ce ne sera pas possible.

Bothmer répand ses techniques en Angleterre, aux Pays-Bas, au moment de la déclaration de guerre, il demande sa réintégration dans l’armée, sa requête est acceptée mais il décline car il ne veut pas être versé dans les réserves comme l'armée le lui propose en réponse à sa requête. Il décède en novembre 1941 d’une tumeur pulmonaire, soignée dans une clinique anthroposophique.

Comme d’habitude, nous avons tenté de refléter la tonalité de cette conférence tout en évitant soigneusement le parti pris. Avouons que le dernier quart d’heure fut plus difficile, car lorsqu’on est pas disciple de cette doctrine, certaines notions ne sont pas toujours claires au premier abord. Nous espérons avoir avec le maximum d’honnêteté rendu compte de cette rencontre publique et payante mais destinée bien entendu avant tout aux disciples.


L'intervenante donne sur un site dédié à cettegymnastique (http://www.c-possible.org/cp.cp?CPDoc=1800527) un détail sur son parcours, sur sa rencontre avec l'anthroposophe qui l'a formée : « Ma rencontre avec elle a déterminé ma démission de l’Education Nationale et mon engagement sans faille dans un domaine où presque tout était à faire en France ».

mercredi 18 octobre 2017

Merci à notre nouveau partenaire, SOLIDARITE LAÏQUE!

SOLIDARITE LAÏQUE regroupe l'ensemble des organisations syndicales, des mouvements d'éducation populaire et des associations complémentaires de l'enseignement public qui agissent en référence à l'idéal laïque, le nôtre.
Grâce à S.L., le CLPS recevra une contribution qui nous permettra d'aider des victimes d'embrigadement particulièrement graves. Nous vous proposons le partage d'une thématique récente, la contribution à l'éducation en Tunisie, dans l'esprit de laïcité qui anime ses responsables. Nous espérons que c'est ici le point de départ d'un partenariat qui nous permettrait de partager notre expérience avec les mouvements qui assurent la promotion de la liberté de conscience, des droits de l'Homme et de l'éducation pour tous.

solidarite-laique.org


dimanche 1 octobre 2017

21 avril, à vos agendas!

Chers amis, merci de noter dès à présent la date de notre rendez-vous annuel. À la fois rencontre pour mieux appréhender l'objet de nos recherches et de notre action, et moment de nous mettre en règle  avec les prescriptions légales en tenant notre assemblée générale, ce rendez-vous annuel est un moment clé de notre association. 
Nous avons pour le moment en conseil d'administration décidé d'une part d'approfondir notre connaissance de l'enseignement hors contrat, et d'autre part de nous demander, comment mieux accroître notre présence et approfondir notre travail de prévention. 

Donc notez bien le 21 avril toujours à Arches dans la banlieue sud d'Épinal dans la même atmosphère conviviale !